在这个婚育遴荐越来越绽放的时间首饰，咱们针对家庭联系的思象着实也应该上前一步。
女性不再是遍及真谛上的第二性，不再需要依靠婚恋联系来缓解养老惊悸，更莫得成为谁的太太、谁的儿媳、谁的母亲的压力抑制。她们不错通过对自我东谈主生的精致权术以及相互合作，探索新的东谈主生可能。
而跟着老龄化进度的加重，跟着系统越来越完善，跟着女性越来越芜俚从自我的性射中取得情感慰藉，养老这件事，也许更不错跳脱落发庭框架，成为女性之间共筑的乌托邦。
闺蜜变母女，养老新局势？
不成亲的韩国东谈主，竟然事事齐走在了前哨。
就在咱们还说着“不生孩子你老了谁养你”的时候，韩国东谈主悄悄运转了无痛当妈。
2022年，44岁的Eun收养了38岁的一又友Lee，酿成了相互的法定监护东谈主。Eun还以领养故事为干线，写了一册书，就叫《领养了一又友》。
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书里，她谈及了我方“领养”一又友的原因，也解说了她和Lee在“领养”之前的东谈主生。
Eun在一个丧偶式育儿的家庭里长大，从小，她就目击母亲的笨重操劳和父亲的缺席。Eun不思重叠母亲的东谈主生，更不认为她不错在婚配中取得缓慢和幸福。
年青时，她一直在首尔使命和生活，也莫得成亲生养。
但使命的时辰真切，她也对城市的华贵喧嚣产生了厌倦，于是在2016年，她离早先尔，去了济州岛，又去了乡下茕居。
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天然中的生活天然幽闲，但也由此产生了许多问题。
领先，是乡下的散言碎语。
小地点的东谈主老是关于独身女性有更多推测诬陷，Eun不得不风俗那种凝视端详的眼神。
除此以外，安全问题、激情伶仃问题、乃至健康问题，也齐迟缓延续。
恰是在这个时候，她遭遇了住在对门的Lee。
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两个茕居女孩有着共同的生活情状，共同的有趣有趣，共同的生活面目。不到一年，两东谈主就遴荐了住到沿途，摊派账单和家务，还买下了共同居住的屋子。
她们越来越风俗于相互的奉陪，也早就把对方看作了我方近亲的家东谈主。但当Eun几次生病之后，她们意志到了这种联系的脆弱。
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在韩国，病东谈主的医疗保文凭必须由嫡系支属签名，如同Lee这么的好友，除了照护奉陪，无法再作念更多。
台山市爱达电器厂有限公司亦然因此，两东谈主齐萌发了“让法律承认联系”的思法。
“咱们思要的其实很浅易，芜俚相互体恤、签署一份医疗契约书、在其中一东谈主生病时另一东谈主有权请假来体恤，或者在其中一东谈主逝世时组织一场葬礼。
但在韩国，除非咱们是正当的家东谈主，不然思为相互作念这些事，基本不可能。”
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领先，韩国莫得通过同性恋成亲法律，她们无法以同性恋东谈主的身份成亲；其次，两个闺蜜思要组建家庭，在此之前也无例证。
预计再三之后，她们思到了领养。
领养成年东谈主的手续相配浅易，阐述韩国民法第886条的规章， 河北金迈玛钢有限公司在领养成东谈主的统统事项中， 首页-新奥企建筑有限公司领养当事东谈主之间的契约最为伏击。
是以只需要填写一张领养请求表，远程新能源在上头征得两边亲生父母的承诺署名， 青州宏方机械有限公司就不错恭候批复了。
而这， 江苏德克精密工具有限公司传说是韩国首个成年东谈主领养的案例。
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如今，两个东谈主依然在以“母女”的身份、闺蜜的联系生在世。她们会相互摊派家务，共同探究家庭中的大事，翌日还思要沿途住到更靠近丛林的大天然中。
Eun的《领养了一又友》出书之后，还参与了多场典籍相易会，分享独身养老关联的话题。
养老惊悸，从买保障运转
Eun和Lee的奇迹之是以能引起平方响应，归根结底，是咱们这代东谈主的惊悸，太深了。
“不生孩子老了怎么办”这个问题，不啻父老们在接洽，年青东谈主也会悄悄问我方。
以前聊的是中年危急，是35岁惊悸。如今的年青东谈主，从毕业找第一份使命运转就在研究我方的社保——退休之后我到底能拿若干钱。
亦然在这种惊悸下，个东谈主待业金成了每家银行齐在推的主流业务，养老保障酿成了保障公司的大头。互联网上的海滨城市，最火的不是旅游vlog，而是养老公寓。
下面的评述也大多是：“我二十几岁，仍是运转思养老了。”
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这种惊悸也不单存在于普通东谈主。即即是有钱有貌光鲜亮丽的女明星，谈及年龄时也会合计“恍若隔世”。
柳岩在综艺《毛雪汪》上说：“我统统的权术齐来不足了。”
南通斯聚绒家用纺织品有限公司“因为我茕居，我王老五骗子，莫得恋爱，我莫得像我同龄东谈主一样应该有家庭。”
时辰的刻度犹如达摩克利斯之剑，对等地悬在每个东谈主的头顶，理会地写下倒计时。而针对独身女性，首饰这种惊悸时时会愈加真确具体。
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在曩昔的历史中，女性的社会时钟是区别理会的。
20 岁就该恋爱，30 岁必须成亲生娃，40 岁要担负起抚育老东谈主的重担，50 岁运转带孙子孙女，60 岁该尽量少给子女添空乏......老年女性要么在病床前垂垂老矣，要么承担一巨匠子的经管遭殃。
而独身女性算作“异类”，果然很少出当今咱们的视线中。
于是，当咱们无法从目之所及生活轨迹中获取对老去的信心时，养老，酿成了一个深邃的未知方程式。大量女性不得不提前权术，为我方寻找养老的退路。
她姐也和许多一又友聊起过养老的话题，她们的谜底琳琅满目。
有东谈主保捏着健身风俗和精致的饮食风俗，费力推迟着我方“不成动”的年级，让我方芜俚更有庄严地活更久。
有东谈主遴荐购置待业金保障，每个月固定储蓄一定数额，但愿年老后芜俚保证物资富裕。
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有东谈主遴荐回梓里买房，在亲缘联系和家眷体系内保证我方的老年生活质料。有东谈主思要遴荐天然场地好又性价比高的城市，致使提前旅居来感受顺应老年生活。
还有东谈主开打趣说：“我是不生孩子了，当今对我哥的孩子好少许，以后空乏他来给我送饭。”
另外，磨砺养老社区、和身边相通理念的一又友商定合作养老等等，也齐是咱们这代东谈主针对养老作念出的全新探索。
在互联网上搜索女性养老话题，跳出来的谜底也无非这几个要道词：保捏储蓄、保捏精神泄露、早早采用监护东谈主。
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但仔细思思这几点，不就是饱读舞“养儿防老”的东谈主但愿下一代完成的吗——但愿下一代给钱给经管，但愿下一代芜俚奉行监护职责。
而若是我方能作念到这些，似乎会比“养儿防老”来得更有性价比。
合作养老，东谈主生新可能
事实上，上一代的养老模式，早就该被颠覆了。
正如Eun在“收养”闺蜜时说的那样：“若是法律莫得准备好领受多样形态的家庭，那就在法律的限度内作念出咱们能作念的遴荐吧。”
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“现行法律界说的家庭践诺上是基于性的蚁集，以及由性蚁集繁衍出孩子的家庭。
但我认为，家东谈主之间的情感筹商最为伏击。因此，当我和某个东谈主在沿途时候心系相互，感到我方的激情额外泄露与安心时，我肯定咱们确乎不错成为相互的家东谈主。”
在法国，20世纪九十年代末推出了PACS (Pacte Civile de Solidarité)，也即“民事合作契约”。
签署PACS确当事东谈主不错是异性也不错是同性，不错正当养育孩子，孩子也享受和统统孩子一样的职权。和婚配比拟较，规章PACS当事东谈主之间的职权和义务的强制性法律条规要少得多，当事东谈主不错通过PACS的条规对某些问题上作开脱商定。
算作同居和婚配的中间形态，PACS尽可能地均衡了两个东谈主在沿途的开脱度和各项权益。
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与此同期，女性之间的合作养老也变得越来越遍及。
在英国，26个大龄女性共建了社区OWCH，她们制定了长入的原则，寻找价值不雅和生活面目相似的东谈主组建家庭。在社区内，她们领有各自孤独的公寓，又分享花圃、客厅等群众空间。
应付平台上，也时时能看到闺蜜共同买房、抱团养老的新闻。
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2016年，两个茕居的韩国女生在首尔结伙买下了市中心一套100平米的公寓，以一又友的身份，运转探索一种新的同居模式，并将这些资历出书成书《拼团东谈主生》。
在领受采访时她们说，因为相互，成为了更好的我方，也时时会行运，是对方在我方身边。
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她们还将我方的家庭结构趣称为“W2C4”，也就是两名女性、四只猫（Women2Cat4），一个很泄露的分子结构。
在这个断亲成为主流、婚育遴荐越来越绽放的时间，咱们针对家庭联系的思象着实也应该上前一步。
女性不再是遍及真谛上的第二性，不再需要依靠婚恋联系来缓解养老惊悸，更莫得成为谁的太太、谁的儿媳、谁的母亲的压力抑制。她们不错通过对自我东谈主生的精致权术以及相互合作，探索新的东谈主生可能。
而跟着老龄化进度的加重，跟着系统越来越完善，跟着女性越来越芜俚从自我的性射中取得情感慰藉——养老这件事，也许更不错跳脱落发庭框架，成为女性之间共筑的乌托邦。
上野千鹤子在《一个东谈主的老后》中曾写谈：
「人命旅程越长，越有可能只剩我方独自走下去。成亲也好，不成亲也罢，无论是谁，终末齐是一个东谈主。......因此，女东谈主的生计之谈不该仅仅放在“家东谈主”身上，而是要作念好“一个东谈主生活”的准备。不是吗？每个东谈主总有一天齐必须靠近独子面对余生的时候，这仅仅时辰的夙夜云尔。
独自一个东谈主的晚年生活其实并不可怕，致使能以此积贮丰富的明智和造就。什么“一个东谈主很清静”、“老了没东谈主体恤”等万般负面音书，早已是落伍的说法。」
面对朽迈是每个东谈主避不开的课题，婚恋也好独身也罢，莫得哪一种形态不错让咱们安枕而卧地走入晚景。
思要有庄严有质料地老去，领先要学会的就是与我方相处。
不要因为局促老去，而早早献祭你的芳华。更不要为了调解养老首饰，而甩掉你思要的东谈主生。
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